Meditacion budista tibetana

Mindfulness en lenguaje sencillo

Aunque estas técnicas se utilizan en todas las escuelas budistas, también hay una gran diversidad. En la tradición Theravada, que refleja los desarrollos del budismo primitivo, las técnicas de meditación se clasifican en samatha (calmar la mente) y vipassana (obtener una visión)[nota 4] El budismo chino y japonés conservó una amplia gama de técnicas de meditación, que se remontan al budismo primitivo, sobre todo el Sarvastivada. En el budismo tibetano, el yoga de la deidad incluye visualizaciones, que preceden a la realización de sunyata («vacío»)[nota 5].
Los estudios budistas modernos han intentado reconstruir las prácticas de meditación del budismo primitivo presectario, principalmente a través de métodos filológicos y de crítica textual utilizando los primeros textos canónicos[7].
Según el indólogo Johannes Bronkhorst, «las enseñanzas de Buda tal y como se presentan en el canon primitivo contienen una serie de contradicciones»,[8] presentando «una variedad de métodos que no siempre concuerdan entre sí»,[9] conteniendo «puntos de vista y prácticas que a veces se aceptan y a veces se rechazan»[8] Estas contradicciones se deben a la influencia de tradiciones no budistas en el budismo primitivo. Un ejemplo de estos métodos meditativos no budistas que se encuentran en las fuentes primitivas es el esbozado por Bronkhorst:

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La meditación es una antigua práctica de entrenamiento mental para inducir estados profundos de concentración o una forma de conciencia alterada. Prácticamente todas las religiones tienen una forma de meditación en forma de oración, cánticos, simple sentada y observación de la respiración, y trabajo. Dependiendo de la religión, la forma y la definición de la meditación cambian.
Las religiones orientales, como el budismo, tienen una base muy sólida de meditación. En este artículo nos centraremos principalmente en las técnicas de meditación del budismo tibetano, ya que el budismo tiene numerosas sectas y tradiciones y cada una de ellas tiene su propia y rica tradición de meditación. En el propio budismo tibetano, hay diferentes formas de meditación y algunas son incluso muy avanzadas. Los tipos de meditación más comunes y los mejores lugares para meditar en el Tíbet son los siguientes
Dzogchen significa «la gran perfección» en tibetano. El dzogchen es una forma de técnicas meditativas avanzadas de la escuela Nyingma del budismo tibetano. El principio del Dzogchen es permanecer y ser consciente del presente completo. Se trata de permanecer en la plenitud innata de nosotros mismos y, por lo tanto, realizar nuestra naturaleza de Buda de esa manera.

Samatha

Las ideas y principios del Vajrayana, la preparación para el camino, las iniciaciones, las deidades, los mandalas, la visión tántrica de la naturaleza de la mente y el cuerpo y la teoría y los principios que subyacen a las principales prácticas meditativas del Tantra budista indotibetano.
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Las cuatro nobles verdades

El budismo tibetano es variado, interesante y rico en tradiciones. Tiene muchas filosofías y enseñanzas profundas. La mayoría de estas enseñanzas provienen de monjes altamente iluminados del budismo tibetano. Condensar el budismo tibetano en un artículo o en cinco principios básicos es difícil porque las enseñanzas son muy amplias. Pero se ha intentado hacerlo en este artículo para facilitar la comprensión del budismo tibetano a las personas que son nuevas en él. El budismo tibetano procede del budismo indio, de las enseñanzas tántricas y del budismo chino. La mayoría de las prácticas del budismo tibetano que se practican ahora provienen de las enseñanzas traídas por los maestros budistas de la India.    De ahí que haya mucho sánscrito y algunos rituales indios en el budismo tibetano.
Esta es la enseñanza más fundamental del budismo y se encuentra en todas las sectas del budismo. Estas enseñanzas fueron las primeras que impartió el Buda Sakyamuni cuando alcanzó la iluminación y constituyen el núcleo del resto de la filosofía budista.
Las Cuatro Nobles Verdades describen en esencia la naturaleza, el surgimiento, la cesación y el camino hacia la cesación del sufrimiento. 1. La Primera Verdad Noble dice que el nacimiento es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, el envejecimiento es sufrimiento y la enfermedad es sufrimiento. La asociación con lo desagradable es sufrimiento y la disociación con lo agradable es sufrimiento. En esencia, el apego a los cinco agregados es sufrimiento. 2. La Segunda Verdad Noble dice que la causa del sufrimiento proviene del ansia de continuar, del ansia de no continuar y del ansia de los placeres sensuales. 3. La Tercera Noble Verdad dice que existe la posibilidad de la cesación del sufrimiento. 4. La Cuarta Noble Verdad señala el camino hacia la cesación del sufrimiento. Este camino se llama el Noble Óctuple Sendero.