Horoscopo de tierra

Tierra

En la astrología tropical occidental, existen 12 signos astrológicos. Cada uno de los cuatro elementos está asociado a 3 signos del Zodíaco que siempre están situados exactamente a 120 grados de distancia entre sí a lo largo de la eclíptica y se dice que están en trígono entre ellos. La mayoría de los astrólogos modernos utilizan ampliamente los cuatro elementos clásicos (también conocidos como triplicidades) y, de hecho, todavía se consideran una parte fundamental de la interpretación de la carta astral.
Empezando por el primer signo, Aries, que es de fuego, el siguiente, Tauro, es de tierra, luego Géminis, que es de aire, y finalmente Cáncer, que es de agua. Este ciclo continúa dos veces más y termina con el duodécimo y último signo astrológico, Piscis. Los regímenes elementales de los doce signos astrológicos del zodiaco (según Marcus Manilius) se resumen como sigue:
En la astrología tradicional, cada triplicidad tiene varios regentes planetarios, que cambian con las condiciones de la secta, es decir, si la carta es diurna o nocturna. Los regentes de las triplicidades son una dignidad esencial importante, uno de los varios factores utilizados por los astrólogos tradicionales para sopesar la fuerza, la eficacia y la integridad de cada planeta en una carta.

Signos de aire del zodiaco

A principios de año, uno de mis amigos más antiguos y queridos (un Acuario, por supuesto) lanzó la siguiente declaración a todos sus amigos más cercanos (parafraseada sólo por brevedad y privacidad):
Este año, SÓLO SIGNOS DE TIERRA. Lo siento, signos de fuego, aire y agua, ya he tenido suficiente. Jódanse. Ya me he cansado de vuestra mierda. Estoy ocupada TRANSCENDIENDO reinos y dimensiones alternativas que ni siquiera puedes CONCEBIR. Necesito estar conectado a tierra. Paz y amor.
Por un lado, este fue un mensaje profundamente alarmante para recibir, especialmente en un bloque implacable de texto de neón en negrita y mayúsculas gritando. Los 12 signos del zodiaco se dividen en cuatro elementos -agua, fuego, aire y tierra- y casi todos los seres queridos de este amigo, incluido yo mismo, no somos en absoluto signos de tierra. Con el pretexto de la astrología, anunciaban que se desprendían de casi todos los que les importaban.
Por otro lado… ¿lo entiendo? Y lo entiendo. Hemos hablado de los signos de aire, que respiran ideas e información; de los signos de fuego, que arden con poder y pasión; y de los signos de agua, que nadan en emociones y memoria. Pero todas estas cualidades son sensaciones privadas, actos de percepción: totalmente intangibles. La tierra es algo real, corpóreo. Lo que surge de la tierra -piedras preciosas, cosechas, arcilla- tiene un valor real en el mundo material. Podemos tocarla, podemos construir con ella, podemos compartirla. La tierra existe más allá de nuestra psique personal como algo que podemos sostener y ser sostenido dentro de ella. La tierra nos fundamenta, y los tres signos de tierra -Tauro, Virgo y Capricornio- tienden a ser estables, con los pies en la tierra y prácticos.

Agua

La tierra es uno de los cuatro elementos clásicos de la filosofía y la ciencia de la Grecia antigua. Se asociaba comúnmente con las cualidades de pesadez, materia y el mundo terrestre. Debido a los cultos a los héroes y a las deidades ctónicas del inframundo, el elemento tierra también se asocia a los aspectos sensuales de la vida y la muerte en el ocultismo posterior.
Empédocles de Acragas (c. 495 – c. 435 a.C.) propuso cuatro archai para entender el cosmos: fuego, aire, agua y tierra. Platón (427 – 347 a.C.) creía que los elementos eran formas geométricas (los sólidos platónicos) y asignó el cubo al elemento tierra en su diálogo Timeo[1]. Aristóteles (384-322 a.C.) creía que la tierra era el elemento más pesado, y su teoría del lugar natural sugería que cualquier sustancia cargada de tierra, caería rápidamente, en línea recta, hacia el centro del cosmos[2].
representaban la Tierra, las estaciones, las cosechas y la fertilidad, incluyendo a Deméter y Perséfone; Ceres; las Horae (diosas de las estaciones), y Proserpina; y Hades (Plutón) que gobernaba las almas de los muertos en el Inframundo.

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El aire fue uno de los muchos archai propuestos por los presocráticos, la mayoría de los cuales intentaron reducir todas las cosas a una única sustancia. Sin embargo, Empédocles de Acragas (c. 495-c. 435 a.C.) seleccionó cuatro archai para sus cuatro raíces: Aire, fuego, agua y tierra. Las opiniones antiguas y modernas difieren en cuanto a si identificó el aire con el nombre divino de Hera, Aidoneus o incluso Zeus. Las raíces de Empédocles se convirtieron en los cuatro elementos clásicos de la filosofía griega[5]. Platón (427-347 a.C.) retomó los cuatro elementos de Empédocles. En el Timeo, su principal diálogo cosmológico, el sólido platónico asociado al aire es el octaedro, formado por ocho triángulos equiláteros. Esto sitúa al aire entre el fuego y el agua, lo que Platón consideraba apropiado porque es intermedio en su movilidad, agudeza y capacidad de penetración. También dijo del aire que sus minúsculos componentes son tan suaves que apenas se pueden sentir[6].
El alumno de Platón, Aristóteles (384-322 a.C.), desarrolló una explicación diferente de los elementos basada en pares de cualidades. Los cuatro elementos estaban dispuestos concéntricamente alrededor del centro del universo para formar la esfera sublunar. Según Aristóteles, el aire es a la vez caliente y húmedo y ocupa un lugar entre el fuego y el agua entre las esferas elementales. Aristóteles separó definitivamente el aire del éter. Para él, el éter era una sustancia inmutable, casi divina, que sólo se encontraba en los cielos, donde formaba las esferas celestes[7].