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Yang ying
Modelo yang ying
Existen varias dinámicas en la cosmología china. En la cosmología del Yin y el Yang, la energía material, de la que se ha creado este universo, también se denomina qi. Se cree que la organización del qi en esta cosmología del Yin y el Yang ha formado muchas cosas[3] Entre estas formas se encuentra el ser humano. Muchas dualidades naturales (como la luz y la oscuridad, el fuego y el agua, la expansión y la contracción) se consideran manifestaciones físicas de la dualidad simbolizada por el yin y el yang. Esta dualidad está en el origen de muchas ramas de la ciencia y la filosofía chinas clásicas, además de ser una directriz primordial de la medicina tradicional china,[4] y un principio central de diferentes formas de artes marciales y ejercicios chinos, como el baguazhang, el taijiquan (t’ai chi) y el qigong (Chi Kung), además de aparecer en las páginas del I Ching.
La noción de dualidad puede encontrarse en muchos ámbitos, como las Comunidades de Práctica. El término “dualismo-monismo” o monismo dialéctico se ha acuñado en un intento de expresar esta fructífera paradoja de unidad y dualidad simultáneas. El yin y el yang pueden considerarse fuerzas complementarias (en lugar de opuestas) que interactúan para formar un sistema dinámico en el que el todo es mayor que las partes reunidas[5]. Según esta filosofía, todo tiene aspectos yin y yang (por ejemplo, la sombra no puede existir sin la luz). Cualquiera de los dos aspectos principales puede manifestarse con más fuerza en un objeto concreto, según el criterio de la observación. El yin yang (es decir, el símbolo taijitu) muestra un equilibrio entre dos opuestos con una porción del elemento opuesto en cada sección.
La religión del yin y el yang
Ha sido llamado “El libro más sabio jamás escrito”, y además es muy corto. Si quieres saber más sobre el Daoísmo (a menudo deletreado “Taioísmo”), deberías consultar el Dao De Jing. Este extracto intenta definir el Dao como una fuerza en la vida humana. ¿Conoces a alguien que parezca vivir de esta manera? ¿Cómo es eso?
Cuanto más sepas sobre China, mejor entenderás el taoísmo. Se dice que el taoísmo es el primo chino del budismo, que creció en la India antes de extenderse por toda Asia y, finalmente, por el mundo. Aquí hay un buen sitio web que también puede llevarte a la medicina china.
Aquí hay un artículo interesante sobre la idea taoísta de “wu wei”. Se trata de hacer sin hacer, o de por qué demasiado esfuerzo puede ser contraproducente. Es de Psychology Today, pero no tienes que saber nada de psicología para leerlo.
Símbolo del yin y el yang
Hay varias dinámicas en la cosmología china. En la cosmología del Yin y el Yang, la energía material con la que se ha creado este universo también se denomina qi. Se cree que la organización del qi en esta cosmología del Yin y el Yang ha formado muchas cosas[3] Entre estas formas se encuentra el ser humano. Muchas dualidades naturales (como la luz y la oscuridad, el fuego y el agua, la expansión y la contracción) se consideran manifestaciones físicas de la dualidad simbolizada por el yin y el yang. Esta dualidad está en el origen de muchas ramas de la ciencia y la filosofía chinas clásicas, además de ser una directriz primordial de la medicina tradicional china,[4] y un principio central de diferentes formas de artes marciales y ejercicios chinos, como el baguazhang, el taijiquan (t’ai chi) y el qigong (Chi Kung), además de aparecer en las páginas del I Ching.
La noción de dualidad puede encontrarse en muchos ámbitos, como las Comunidades de Práctica. El término “dualismo-monismo” o monismo dialéctico se ha acuñado en un intento de expresar esta fructífera paradoja de unidad y dualidad simultáneas. El yin y el yang pueden considerarse fuerzas complementarias (en lugar de opuestas) que interactúan para formar un sistema dinámico en el que el todo es mayor que las partes reunidas[5]. Según esta filosofía, todo tiene aspectos yin y yang (por ejemplo, la sombra no puede existir sin la luz). Cualquiera de los dos aspectos principales puede manifestarse con más fuerza en un objeto concreto, según el criterio de la observación. El yin yang (es decir, el símbolo taijitu) muestra un equilibrio entre dos opuestos con una porción del elemento opuesto en cada sección.
El yin es blanco
Resumen [es]Este artículo analiza si la tecnología solar fotovoltaica es lo suficientemente viable desde el punto de vista económico como para competir con la energía de carbón en las ciudades chinas en un contexto sin subvenciones. Teniendo en cuenta esto, este trabajo investiga además hasta qué punto es rentable invertir en proyectos de energía solar fotovoltaica. En primer lugar, se analiza hasta qué punto las centrales eléctricas de carbón locales pueden ser sustituidas por energía solar distribuida en 344 ciudades de la prefectura de China. El coste nivelado de la electricidad de la energía solar fotovoltaica y el precio de referencia del carbón desulfurado local se utilizan para las matemáticas simplificadas de cruce de costes para identificar el riesgo de sustitución de las centrales eléctricas locales de carbón. Se identifican cuatro niveles de riesgo y sus correspondientes ciudades, es decir, se considera sin riesgo de coste, potencialmente con riesgo de coste, con riesgo de coste y sustancialmente con riesgo de coste. En conjunto, el 85,17% de las centrales eléctricas de carbón actuales de las ciudades investigadas están en situación de riesgo de costes. Para cada ciudad se calculan el beneficio nivelado de la electricidad, el valor actual neto, la tasa interna de rendimiento y el periodo de recuperación descontado, y se agrupan mediante el algoritmo K-means. Las ciudades se agrupan en cuatro grupos, a saber, rentabilidad alta, rentabilidad media, rentabilidad moderada y rentabilidad baja. Los resultados muestran que el 65,99% de todas las ciudades pueden alcanzar una rentabilidad financiera moderada o superior. Los resultados de la relación coste-riesgo y de la rentabilidad de la inversión se han trazado para comprender mejor la variación regional en China.
