El yin es blanco
Hay varias dinámicas en la cosmología china. En la cosmología del Yin y el Yang, la energía material de la que se ha creado este universo también se denomina qi. Se cree que la organización del qi en esta cosmología del Yin y el Yang ha formado muchas cosas[3] Entre estas formas se encuentra el ser humano. Muchas dualidades naturales (como la luz y la oscuridad, el fuego y el agua, la expansión y la contracción) se consideran manifestaciones físicas de la dualidad simbolizada por el yin y el yang. Esta dualidad está en el origen de muchas ramas de la ciencia y la filosofía chinas clásicas, además de ser una directriz primordial de la medicina tradicional china,[4] y un principio central de diferentes formas de artes marciales y ejercicios chinos, como el baguazhang, el taijiquan (t’ai chi) y el qigong (Chi Kung), además de aparecer en las páginas del I Ching.
La noción de dualidad puede encontrarse en muchos ámbitos, como las Comunidades de Práctica. El término “dualismo-monismo” o monismo dialéctico se ha acuñado en un intento de expresar esta fructífera paradoja de unidad y dualidad simultáneas. El yin y el yang pueden considerarse fuerzas complementarias (en lugar de opuestas) que interactúan para formar un sistema dinámico en el que el todo es mayor que las partes reunidas[5]. Según esta filosofía, todo tiene aspectos yin y yang (por ejemplo, la sombra no puede existir sin la luz). Cualquiera de los dos aspectos principales puede manifestarse con más fuerza en un objeto concreto, según el criterio de la observación. El yin yang (es decir, el símbolo taijitu) muestra un equilibrio entre dos opuestos con una porción del elemento opuesto en cada sección.
Yin y yang
Existen varias dinámicas en la cosmología china. En la cosmología del Yin y el Yang, la energía material, de la que se ha creado este universo, también se denomina qi. Se cree que la organización del qi en esta cosmología del Yin y el Yang ha formado muchas cosas[3] Entre estas formas se encuentra el ser humano. Muchas dualidades naturales (como la luz y la oscuridad, el fuego y el agua, la expansión y la contracción) se consideran manifestaciones físicas de la dualidad simbolizada por el yin y el yang. Esta dualidad está en el origen de muchas ramas de la ciencia y la filosofía chinas clásicas, además de ser una directriz primordial de la medicina tradicional china,[4] y un principio central de diferentes formas de artes marciales y ejercicios chinos, como el baguazhang, el taijiquan (t’ai chi) y el qigong (Chi Kung), además de aparecer en las páginas del I Ching.
La noción de dualidad puede encontrarse en muchos ámbitos, como las Comunidades de Práctica. El término “dualismo-monismo” o monismo dialéctico se ha acuñado en un intento de expresar esta fructífera paradoja de unidad y dualidad simultáneas. El yin y el yang pueden considerarse fuerzas complementarias (en lugar de opuestas) que interactúan para formar un sistema dinámico en el que el todo es mayor que las partes reunidas[5]. Según esta filosofía, todo tiene aspectos yin y yang (por ejemplo, la sombra no puede existir sin la luz). Cualquiera de los dos aspectos principales puede manifestarse con más fuerza en un objeto concreto, según el criterio de la observación. El yin yang (es decir, el símbolo taijitu) muestra un equilibrio entre dos opuestos con una porción del elemento opuesto en cada sección.
Yong yang cityu
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Yang Yong (chino: 楊勇; fallecido en 604), de nombre Xianbei Xiandifa (睍地伐), también conocido por su título póstumo de Príncipe de Fangling (房陵王), fue un príncipe heredero de la dinastía Sui. Era el hijo mayor del emperador Wen y la emperatriz Dugu. Se ganó la ira de sus padres por su despilfarro (que no le gustaba al emperador Wen) y por tener muchas concubinas (que no le gustaba a la emperatriz Dugu), mientras que su hermano menor, Yang Guang, a quien el emperador Wen y la emperatriz Dugu consideraban sin estos defectos, fue favorecido por ellos. En el año 600, el emperador Wen depuso a Yang Yong y lo sustituyó por Yang Guang. Posteriormente, tras la muerte del emperador Wen en el 604 (una muerte que la mayoría de los historiadores, aunque reconocen la falta de pruebas concluyentes, creen que fue un asesinato ordenado por Yang Guang), Yang Guang mandó matar a Yang Yong.
Comentarios
En la Universidad de Zhejiang, Hangzhou (China), el Dr. Yang obtuvo su licenciatura en Ingeniería Química y su máster en Ciencia e Ingeniería de Polímeros. En la Universidad Estatal de Ohio, Columbus, Ohio, el Dr. Yang obtuvo su doctorado en Ingeniería Química.
El Dr. Yang es miembro de estas organizaciones profesionales Instituto Americano de Ingenieros Químicos (AIChE); Sociedad de Ingeniería Biomédica (BMES); Sociedad de Biomateriales (SFB); Sociedad Química Americana (ACS); y Sociedad de Investigación de Materiales (MRS).
